Этим летом я познакомилась с морем. Это не значит, что я ни разу не была на море и в этом году первый раз я отдыхала на море. Нет.

Я выходила в море на лодках, построенных по образцу 18-19 веков, капитанских гичках, которые были предназначены для быстрой и красивой доставки капитана с корабля на берег, с берега на корабль или с корабля на корабль. Сейчас на таких лодках проводят международные соревнования, и они считаются гоночными.

Знакомство с деревянным судном случилось 13 июля, а с 20 по 30 августа, для тех, кто выдержал тренировки 2 раза в неделю, по 4-6 часов, и для тех, кому было интересно, проводились тренировочные сборы на форту Тотлебенъ.

Мужественно выдержав тренировки в городе, в Финском заливе, я потихонечку собирала вещички на форт. Пару слов о том, что такое форт. Форт Тотлебенъ – это военное оборонительное сооружение, входящее в систему обороны Кронштадта. Другими словами, это искусственно намытый остров, имевший на время Первой Мировой Войны передовое военное оснащение, он был оборудован системой опреснения и очистки воды, имел канализацию, хлебопекарню, баню, обширные хранилища боеприпасов и провианта, ледник для скоропортящихся продуктов, аптеку, жилые казематы, рассчитанные на батальон артиллеристов (650–800 человек). Назван он в честь инженера-проектировщика графа Э.И. Тотлебена. Форт был построен в 1897 году. В конце 50-х годов 20 века правительство решило, что нет надобности содержать форт и поддерживать его состояние, поэтому началось разорение форта. Всё, что можно было «вынести» - вынесли, спилили, сдали металлолом, разграбили.

Сейчас за фортом следит комендант. Ему удалось сделать небольшой музей в жилых казематах, он защищает форт от наездов «туристов», поддерживает на нём, как может, своими силами, порядок.

У организаторов сборов очень хорошие отношения с комендантом, экипажи лодок (а их две) помогают на форту в летнее время, в том числе и во время сборов.

Форт расположен в 2 милях от Сестрорецка и в 16 от Санкт-Петербурга. И вот, 20 августа, день нашего отхода на форт. Предстоит длительных переход на парусно-гребных лодках (гичках), который может занять от 4 часов при попутном ветре до суток при его отсутствии. Нам повезло, попутного ветра не было, поэтому в течение 10 часов команда из 13 человек гребла, конечно же, с передышками и перекусами. Надо заметить, что было много новеньких, но в лодке, особенно в таком деле, как переход – все становятся ближе и роднее.

И вот – долгожданная встреча. До форта рукой подать! Закат минут через 5! Мы должны успеть пришвартоваться и разбить палаточный лагерь до темноты! Мы успели. Разбили лагерь и после тяжёлой физической нагрузки легли спать.

Каждый день проходили 2 тренировки, длительностью 4 часа, каждый день замешивали экипаж, каждый день ты узнавал новое, учился работать с разными парусами и мачтами, людьми, участвовал в гонках, ловил волны (а их очень легко поймать, осадка лодки всего лишь 40 см, поэтому свесив руку за борт ты легко можешь почувствовать прохладную воду Финского залива), а когда волнение, то волны ловили все, накрывает всю команду! По утрам ты борешься с собой, сначала нужно рано встать, пойти на зарядку, потом прогрести вокруг форта (это около 1 километра), после утренней «прогрёбки»- купание. Не важно, какая погода, неважно, какая температура. После того, как ты прогрёб, становится очень жарко и сам организм просит тебя остудиться. Затем завтрак. Затем тренировка. Обед. Небольшой отдых. Тренировка. Ужин. Общее собрание, где все сидят в кругу и рассказывают как и что сегодня было, что было хорошо, что было плохо. Это так называемое Пау-Вау. Отбой. Особая традиция сборов – перед принятием пищи все встают в круг, берутся за руки, закрывают глаза, думают о хорошем и желают другу другу приятного аппетита.

Перед тем, как завернуться в свой спальник, я уходила наверх, поднималась на так называемую «крышу» форта, слушала, как разбиваются волны о волнолом, провожала закат и встречала рассвет, летящие облака, наслаждалась светом огней дамбы, видом подсвеченного берега курортной зоны… Ты сидишь, ветерок в лицо, окутывает плечи, развевает волосы, плещутся волны, белая пена подступает к камням, плавно садится солнце, как будто плавится. В такие моменты ты счастлив. 10 вечеров абсолютного счастья. Не забыть.

На выходах в море ты получаешь удовольствие от скорости лодки, когда ветер наполняет паруса и они натянуты втугую. Когда на такой скорости ты рассекаешь волны, и, если ты сидишь на носу, как вперёдсмотрящий, тебе удаётся почувствовать эту волну всем своим телом. Это она говорит тебе «привет!». Драйв гонок, твоей команде нужно обогнать другую команду, ты стараешься изо всех сил, знаешь, что другие тоже выкладываются по полной, и только такое совместное усилие может что-то изменить и принести результат. После гонок бурное обсуждение, делишься впечатлениями, смеёшься над нелепыми ошибками.

На гребной гонке придаёт энергии счёт в слух: «А теперь 10 спортивных гребков, навалимся, ребятки! И-и-и-и-и-и-раз!» Команда подключается, ты отдаешь последние силы ради отрыва от соперника. Сходишь на берег после гонки и падаешь ничком. Победили! А если проиграли, то, несмотря на последние отданные силы, откуда-то берутся новые, ты готов для новых свершений.

Возвращаться обратно не хотелось всем. Обрести новый дом за 10 дней, привыкнуть к нему, а потом оторваться – сложно. На третий день после приезда на форт у нас был поход в Сестрорецк за продуктами. Я была в этой лодке. Помню, что я сошла на берег, иду – вокруг дома, люди, машины! Машины?! Дома?! Люди?! Неужели я жила в городе? Там, на Тотлебене тебе уже всё так близко, как родное, даже знакомые люди, которых ты знаешь всего ничего – и то, воспринимаются как старые друзья. А город – это как что-то новое, космическое. Это было невероятное ощущение.

После возвращения в город в сентябре мы решили провести поход по рекам и канала Петербурга. Также, на двух гичках. Я села в лодку и поняла – это моё. Здесь мне очень хорошо. Мне сладко в лодке! Я на своём месте, в своей тарелке!

Как же важно найти, то, что придаёт вкус жизни!

Киселева Маргарита
<!– /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:”"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:”Times New Roman”; mso-fareast-font-family:”Times New Roman”;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:2.0cm 42.5pt 2.0cm 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} –>

Место силы. Мне почему-то пришла в голову именно Краслава. Место, где родилась моя мама, а я провела много времени в детстве. Это небольшой живописный городок почти на границе Латвии с Белоруссией.

<!– /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:”"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:”Times New Roman”; mso-fareast-font-family:”Times New Roman”;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:2.0cm 42.5pt 2.0cm 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} –>

Для меня это место связано с радостью, беззаботностью, защищенностью. Мне всегда нравился и одновременно пугал замок Платеров находящейся в парке, заросшем вековыми деревьями и пруд затянутый тиной. Казалось, что по ночам тут непременно что-то происходит, представлялось как тут раньше жили графы. Старшие нам рассказывали множество историй про то, что существовал тайный ход из замка под Даугавой и выходил на другой берег. Про историю любви дочки графа и офицера, когда ее отец отказалась наотрез дать согласие на их брак. А они сговорились, что она выкинется со своего балкона и подаст ему, выключив свет, а он в это время застрелится на горке напротив. Несмотря на маленькую площадь в городе построен красивый костел по задумке тех же Платеров до сих пор туда съезжаются много паломников на день святого Доната..

Но то что привлекает меня больше всего это, конечно, природа. Река с ее изгибами местами быстрым течением и даже водяными воронками, она бывает и ласковая, спокойная, манящая и прекрасная. Там действительно отдыхаешь валяешься ли ты на лугу, прилег ли на лесной поляне. Не говоря уже об озерах, которых великое множество в этой части Латвии, недаром говорят Латгалия - страна озер.

Во всем этом есть успокоение и умиротворение, которое дает новые силы. И хотя теперь я бываю там редка, но мне хочется туда приезжать вновь и вновь. Хотя я думаю, что моя любовь к этому месту обусловлена детскими воспоминаниями, но это ничуть не умаляет красоту этого места.

Галина Куц
Мое место силы-река Чульман.

Расположена она в Южной Якутии, впадает в Тимптон, правый приток Алдана. На берегах реки находятся город Нерюнгри, поселок Чульман Нерюнгринского района.

Историческая справка:

Когда-то многочисленное, пытливое и смелое племя эвенков, которых друг Пушкина декабрист Кюхельбекер назвал “французами Сибири”, кочуя верхом на оленях, освоило громадные просторы от Енисея до Тихого океана. На всей трассе БАМа, и даже на Сахалине, встречаются эвенкийские названия рек, гор, населённых пунктов. Не исключение – скромно-знаменитый посёлок Чульман в Южной Якутии. В силу большой разбросанности поселений в эвенкийском языке есть множество диалектных разночтений. Основное значение слова “Чульман” – белый камень, но, как говорят филологи, есть здесь намёк на белые березняки, которые водились по берегам выше нынешнего города Нерюнгри, ниже посёлка Чульман – у впадения речки в Тимптон.

К 1924 году на Алданском нагорье, на никому не ведомом ручье Незаметном, были обнаружены большие запасы золота – россыпного и рудного. Тогда и было решено форсировать и так уже задуманное строительство автомобильной дороги от Амурской области до Якутска, прежде всего – до алданских место рождений. В 1926 году там, где прошла с вьючными лошадьми экспедиция опытного горняка-таёжника Вальдемара Петровича Бертина, сделавшая первичный подсчёт запасов алданского золота, была проложена трасса будущей дороги – Амуро-Якутской магистрали. Сокращённо – АЯМ. Это лишь спустя более полувека стальная колея переймёт славное имя.А оно с самого начала было поистине славным. Магистраль дружбы строили якуты, украинцы, корейцы, буряты. Сами-то они до места работы добирались на лошадях или пешком, а ещё – на верблюдах. Жили в палатках. Участки дороги укатывали деревянным катком. АЯМ стала трассой мужества.

В последний раз я была там очень давно (около 9 лет назад), но очень много проводила времени в тех местах в детстве. Сама река богата рыбой, весной полноводна, необычайно чистая, но вода в ней очень холодная (наверное потому что горная). Поэтому, когда стоишь на ее берегу и смотришь на дно,которое можно разглядеть в мельчайших деталях, тебе кажется, что там совсем не глубоко, ну просто можно рукой достать.Но это всего лишь иллюзия, даже на берегу глубина не меннее двух метров. Этот потрясающий эффект тогда произвел на меня очень сильное впечатление или даже восхищение, поэтому я до сих пор считаю реку Чульман своим местом силы.

<!– /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:”"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:”Times New Roman”; mso-fareast-font-family:”Times New Roman”;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:2.0cm 42.5pt 2.0cm 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} –>

Гапоненко Дарья. Мое любимое место, мое место силы, место, где мне хорошо.

Одно из моих самых любимых мест – это небольшой городок Авиньон (фр. Avignon). Он находится в одном из красивейших районов Франции – Провансе, на левом берегу Роны.

Для меня этот город - не только место на карте или богатая история, обнесенная стенами 14 века, и не просто столица “Папского королевства”.

Я попала в Авиньон летом 2008, когда там вовсю шумел летний театральный фестиваль. День и ночь молодые и старые, известные и неизвестные, талантливые, интересные, такие разные актеры и режиссеры показывали то, ради чего они живут. В маленьких ли комнатках, в театрах ли, под открытым ли небом - они веселят и заставляют плакать, вовлекают в постановки всех, кто по каким-то причинам оказался в этом городе.

Для меня Авиньон – это город-праздник, город, где ночью начинается что-то сказочное, невероятное. Вокруг слышны голоса, говорящие на всех языках мира. Кто-то танцует, кто-то поет, кто-то разыгрывает миниатюры, крутит пои, играет на рояле прямо посередине улицы. Это сумбур. Это движение. Это ночь, когда после жаркого дня наконец-то можно дышать. Это взрывы смеха вокруг. Непрекращающийся поток звуков. Огромное количество людей, творящих что-то прекрасное. И все это - на фоне средневекового замка, при свете факелов, на маленьких мощеных улочках, где стены домов, насколько хватает глаз, заклеены афишами – печатными, написанными от руки, с рисунками, без рисунков…

Невозможно описать состояние, когда самое главное – это здесь и сейчас, это увидеть, уловить, понять, почему и зачем все эти люди переодеваются, красятся, делают что-то волшебное, близкое и в то же время непонятное, как им удается так повлиять на зрителей, что те с детской радостью включаются в хоровод сменяющихся представлений.

Комментарии к фотографиям:

Фото 1-2: афиши на стенах зданий, которые превращают город в собрание картинок.

Фото 3-5: различные выступления актеров под открытым воздухом.

Фото 6: благодарные зрители, с интересом разглядывающие выступление.

На всех фотографиях проглядывает потрясающая архитектура этого прекрасного старого города.

С первого дня получения образования психологов учат быть внимательными к проявлениям человека, наблюдать за ним, чтобы быть во всеоружии во время оказания профессиональной помощи. Если психолог работает в группе, он изучает ее структуру взаимоотношений, выявляет характеристики ее участников, знакомиться с ее нормами и ценностями. Он может отметить, как коллектив повлиял на человека, как профессиональные особенности воздействуют на личность. Психолог привык изучать человека, он – главный объект исследований, которые дают ему возможность расти в профессиональной и научной сфере. А теперь представим на секунду, что сами психологи стали испытуемыми. И мы можем понаблюдать за ними, что же мы увидим?

В мире психологов

Утро психолога начинается с оценки собственного эмоционального состояния. Подбирая нужное значение на шкале настроения «хуже не бывает – неадекватно приподнятое», он проводит анализ, с чем оно может быть связано: весна, гормоны, предстоящая прогулка с собакой или ссора с близкими. Обычно эта мыслительная операция выполняется во время чистки зубов или приготовления завтрака. Но мы знаем о различиях между людьми, и поэтому, скажем, что и среди психологов есть личностные вариации. Итак, некоторые проверяют обстановку в доме. Они по расположению кружок на столе определяют эмоциональное состояние близких, и делают поведенческий прогноз с учетом вероятности конфликтов. Это следствие того, что они в своей субкультуре называют «эмпатия», то есть умение прислушаться к состоянию другого человека, присоединившись к нему, а также навыка считывать информацию о человеке, наблюдая за его простейшим поведением. Другой психолог первым делом подбирает костюм, который в этот день подчеркнет его настроение. Так как в их среде считается, что любая деталь костюма и внешнего облика несет в себе скрытый смысл. Дабы избежать неправильной интерпретации человек тщательно продумывает цветовые сочетания и формы одежды.

Далее, направляясь в место концентрации представителей психологической субкультуры, он в целом ведет себя, как и другой представитель человечества. Не считая редких вспышек любознательности, когда у него появляется желание наблюдать за людьми в метро или экспериментировать со свободным местом в автобусе. В психологическом сообществе очень цениться такое поведение, а высшим навыком считается умение сводить конфликтную ситуацию к озадаченному состоянию ее участников (таких людей они называют испытуемыми или объектами исследования).

Наконец, добравшись до места назначения, он проводит ту же операцию, что и в случае с расположением кружек на столе. А именно, оценивает ситуацию. Наиболее выгодную позицию в их среде занимает тот, кто быстро понимает, с кем сегодня можно сесть рядом, а с кем сегодня лучше не спорить. Это осуществляется за счет считывания мимики и позы партнера, его речевых высказываний и движений частей тела. В их среде цениться умение адаптироваться, то есть максимально вписываться в ситуацию. Одним из обычаев психологов является вопрос о настроении и самочувствии партнеров по общению (хотя они могут отследить его по вышеуказанным параметрам). Он служит следующим функциям: подчеркивание собственной профессиональности (эмпатия как важное качество), дает разрешение реципиенту заняться приятным, с точки зрения психолога действием, а именно высказать собственные чувства и опыт (вербализировать), осуществление взаимной проверки гипотез относительно настроения (правильно ли я его проинтерпретировал/ правильно ли я дал материал для анализа). Нежелание раскрывать свои чувства считается отклонением от такой нормы как вербализация, так как это угрожает возможности другого члена сообщества адаптироваться. В зависимости от полученной информации, они начинают выстраивать свое поведение по отношению друг к другу. Для этого они используют в речи много различных прилагательных, которые характеризуют их переживания (дискомфортные, конфликтные, кризисные, субъективные).

Хочется подчеркнуть значимость последнего слова в лексиконе психологов. В случае, когда их мнения не совпадают, и они заведомо не хотят ссоры или разногласий, они говорят следующую фразу: « Я вижу это так…Но это мое субъективное восприятие». Это, по аналогии с животным миром, служит стоп - сигналом для агрессии, психолог как бы подставляет для укуса самое ценное для него – его понимание мира, отношение к жизни. А поскольку еще одна важная для этой культуры характеристика - это умение принять другого таким, какой он есть, то партнер вынужден прищелкнуть зубами и отпустить сородича, отказавшегося согласиться с его взглядом, как бы сказали они, отказавшегося интеллектуально или эмоционально «присоединиться».

Итак, напомним важные нормы поведения в этой субкультуре: эмпатийность, вербализация, адаптация, признание другого, анализ, а также осознание и личностное развитие, которые будут прокомментированы далее. В целом день молодого поколения психологов проходит также как и у других видов обучающихся специалистов. Только необходимо подчеркнуть, что они чаще других видов осознают причины своего поведения (например, причины учебы в ВУЗе, походе в кино), и обозначают это мотивацией. Они называют обед в столовой «удовлетворением базовых потребностей. А посредством прогула пары они достигают «самоактуализации». Это в их лексиконе означает занятие чем-то очень важным для самовыражения и чем-то очень интересным. То, что все человечество называет обучением или учебой, они называют личностным развитием. Это одна из ценностей для психологов. В связи с этим важно упомянуть, что, несмотря на такую норму как вербализация, в их субкультуре поощряется «поиск себя», то есть временная молчаливость, замкнутость, отказ от старых привычек, некоторая непредсказуемость поведения и эмоциональных реакций. Для них это своего рода знак, который говорит: « Человек занят личностным развитием». С их точки зрения, поиск себя – неотъемлемая часть этого процесса. То есть у них принято с пониманием относиться к тому, что человек вдруг перестает звонить каждый день по телефону или отказывается идти домой привычным путем.

Интересно отметить поведение психологов в ситуации столкновения их взглядов, делении ресурсов и других конфликтных ситуациях. В их субкультуре чаще всего не принято обсуждать друг друга с точки зрения «объекта наблюдения» или «клиента» (исключение составляют положительные стороны человека). В ситуации конфликта каждый пытается повлиять друг на друга, заявляя о знании «темных» сторон друг друга. Чаще всего можно услышать такие фразы: « У тебя отрицание», или «профессиональная деформация», или «проекция» или «рационализация». И это может рассматриваться как нанесение обиды. Удивительно то, что в другой неконфликтной ситуации, психолог может открыто говорить о своей склонности «отрицать» или «рационализировать» - и это будет являться нормой под названием «осознание себя». И такое поведение не табуируется.

При знакомстве с представителем другого вида, у психологов существует обычай совместного анализа и обсуждения его как предмета профессионального интереса (конечно, это происходит уже после контакта с представителем). И что может быть интересно: у них принято выявление его сильных и уязвимых мест, особенностей поведения и их интерпретация.

Также вечером, после рабочего дня они любят находить психологический смысл во всем, что их окружает и обсуждать полученный опыт. Этот обычай происходит из такой формы группового взаимодействия психологов как тренинг, и его можно обозначить как «шэринг» (от англ. Share – делиться). По возвращении домой, они могут противиться тому, что близкие требуют соответствия их поведения нормам субкультуры, к которой они принадлежат (имеется в виду психологической). И игнорируют такие высказывания как: «Ты же психолог!». Членов их семьи или друзей иногда возмущает то спокойствие, с которым они выслушивают рассказы о катастрофических событиях, произошедших в квартире или комнате за время их отсутствия. Ведь он даже не представляет что, когда N отказался вынести мусор, В назвал его словосочетанием, не предполагающим мирного развития ситуации, а потом… В психологической среде не является обязательным требованием делать близких «психологически грамотными», поэтому он может либо попытаться объяснить свою невозмутимость, либо претвориться «нормальным» и высказать свое возмущение по поводу поведения B или N (в зависимости от того, с кем он в данный момент общается). Психолог может попытаться раскрыть тайну, рассказав о расположении кружек на столе, но понимание со стороны близких не всегда достигается. В отношении них можно применить афоризм «как от стенки горох».

В этой субкультуре нет жесткого требования следования нормам за пределами группы, и некоторые нарушения позволяются. Однако их действия не должны причинять вреда и страданий главной ценности психологической субкультуры – человеку. Психологи любят человека, заботятся о нем, все их мысли сосредоточены на том, чтобы сделать ему еще лучше. Можно также выделить такие характерные для них ценности как любовь, альтруизм, стремление к развитию, отношения между людьми, профессиональный успех и ценность быть индивидуальностью.

Ложась спать, психолог встраивает прошедший день в структуру своей жизни, отмечает, что было сделано хорошо, а что можно было бы сделать лучше. Конечно, это характерно не для всех представителей вида. Все зависит от того, как долго в этот день психолог занимался «самоактуализацией». Это энергозатратный процесс, который нередко приводит к тому, что психолог засыпает как собака Павлова «без задних ног».

Филатова Светлана, 3 курс.

Данная заметка есть мысли, что родились у меня после или, точнее сказать, вследствие наших занятий. Говоря в несколько поэтической форме, это взгляд, который ты обращаешь к тому, кто, как тебе кажется, смотрел на тебя. Я хочу рассказать о Встрече (то есть о том, как я её понимаю). Первое, что требуемо сказать - это определение понятия (хотя давать определение, наверное, самое неблагодарное из занятий, хотя бы потому, что сам сразу чувствуешь умертвляющую силу слов по отношению к явлению).

Встреча - столкновение в одной точке, миге, при движении с разных сторон Я и Ты (при изобретении этого определения я воспользовался словарём Ушакова и размышлениями Мартина Бубера). Поясню те смыслы, что вкладываю в эти слова. Я - это то, что сознаёт себя как себя, отличное от другого. Ты - другое Я, обладающее своей волей и историей, и как следствие, сознающее себя по другому, нежели чем Я (дача определений подобна наркомании или болоту, первое требует второго, второе третьего, четвёртого и пятого и так далее, пока ты не понимаешь, что увяз по уши, и нет более той валюты мыслей, которой ты мог бы расплатиться, В.М. Аллахвердов даже пишет, что невозможно дать исчерпывающего определения из-за структуры языка). После такого пояснения смысл мог стать более туманным и неясным, поэтому вполне справедливо появление вопроса: «Так это он о людях, животных, Боге, а может, всём подряд?». Для простоты поясню, что в данной работе пишу только о людях, и вопрос о применимости данного определения к другим категориям рассматривать отдельно не стану. Так же разумен будет вопрос Читателя: «Почему именно столкновение?». Этим я вкладываю в определение, что Встреча несёт в себе опыт стрессовый (в физиологическом, а не бытовом понимании), требующий изменения себя, расставания со старым, известным, привычным. Два человека (Я и Ты), словно два физических тела, проходят свой путь, траекторию и в конкретный миг в конкретной точке сталкиваются и последующий их путь определяется этой Встречей.

Возникает вопрос: «Какова роль человека в том, чтобы она произошла и что от него не зависит?». Этот вопрос корнями, очевидно, уходит в вопрос, а что вообще зависит от человека, в вопрос о детерменированности и свободе воли, точный ответ на который не найден и вряд ли может быть найден, особенно в науке и в письменной форме. Нужнее, по мне, понять, может ли человек делать что-либо, что способствовало бы Встрече, пусть он никогда и не узнает насколько это помогло. Исходя из определения, если идти в обратную сторону, то Я могу быть готовым к тому что бы отпустить старое и известное, чтобы любое слабое влияние несло в себе столкновение, таким образом, как бы провоцируя Встречу, позволяя Мне увидеть Тебя. Человек ответственен за свою осознанную направленность на Встречу (можно даже назвать такую направленность словом смысл, если признать за смыслом векторную составляющую). Надо заметить за таким путём некоторую пассивность, в том значении, что человек лишь ответственен за приём, но если размышлять, принимает Что-то или нет, можно только из того, что оно выпускает из себя, например, радиоприёмник. Тогда очевидно принимает сигналы, когда он превращает их в звук. Таким образом, за Встречей всегда идёт рождение чего-то нового, и человек ответственен за отдачу, за собственный обратный посыл, что есть шаг в великую неизвестность, ведь вполне возможно именно он решит судьбу, лишит Тебя того надёжного и обжитого фундамента, к которому Ты привык (идя на встречу я думаю : “Боюсь большого и не желаю малого”). Но должно с радостью и печалью признать, во-первых, открытостью на принятие и лёгкостью творчества обратного послания, Ты не обеспечиваешь гарантированную Встречу, но лишь способствуешь тому, чтобы она произошла. И, во-вторых, поскольку Ты определяешь себя как себя, то всякие события без согласия не приведут к Встрече. Последнее, что хотелось сказать, зачем человеку встречать других, и почему это большое счастье для многих. Человеку физиологически необходимо постоянно сопоставление того, что он чувствует и того, что он делает, дабы адекватно воспринимать материальную реальность, также ему для существования и развития себя, как человека, необходимо представление картины себя и мира, которая есть изнутри, сопоставлять с тем, что представляют ему люди снаружи. Не менее, а может даже более важно то, что в момент встречи, когда ещё нет новых границ, а старые уже стёрты, человек как бы больше самого себя. В этот момент экзистенциальное одиночество перестаёт быть тюрьмой, и два человека создают вместе нечто большее, чем по отдельности (как мне кажется, именно про этот момент в написано библии: ‘”там где двое во имя Моё, там и среди вас”). Есть внутреннее чувство, которое от собственной воли не зависит, и является как бы камертоном, звоночком, повешенным над дверью, чтобы сообщать, что вошёл гость.

Я не затронул, ещё многого из того, что надо было бы затронуть (например, нужен личный контакт для Встречи или нет?), иногда в рассуждениях оставил больше вопросов и несогласия с собой, чем хотелось бы, НО…

Рад что, Вы это прочитали, надеюсь, мы с вами встретились, сообщите, если будет, у вас есть ответ.

Алексей

” Я всегда хотел видеть д у ш у, но я хотел её в и д е т ь, воплощенной…” П. Флоренский

Только встречу улыбку твою
Или взгляд уловлю твой отрадный, -
Не тебе песнь любви я пою,
А твоей красоте ненаглядной.

Но безмолвствует, пышно чиста,
Молодая владычица сада:
Только песне нужна красота,
Красоте же и песен не надо.